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T04n0206_p0516c01║   
T04n0206_p0516c02║   舊雜譬喻經卷下
T04n0206_p0516c03║   
T04n0206_p0516c04║   　　　　吳天竺三藏康僧 會譯
T04n0206_p0516c05║   　　（三五 ）　佛為諸弟子說經。時有射獵人擔弩，及
T04n0206_p0516c06║   負十餘死鳥，過往觀佛，其意精銳，願聞說
T04n0206_p0516c07║   經心欲聽受，佛則 止不為說之 。獵人退去，
T04n0206_p0516c08║   便 言：「若我作佛，必普遍為人說道，無所違
T04n0206_p0516c09║   逆。」阿難問佛：「此人撰情欲聽典 教，何 以 逆
T04n0206_p0516c10║   之 ？」佛言：「此人是大菩薩，立心深固。昔為國
T04n0206_p0516c11║   王，於眾婇女意不平均，不見幸者共鴆殺王。
T04n0206_p0516c12║   王生射獵家，諸婇女皆墮鳥獸中，今畢其罪，
T04n0206_p0516c13║   後又成就。若為說經，恐其意懼墮羅漢道，故
T04n0206_p0516c14║   不為說耳。」
T04n0206_p0516c15║   　　（三六 ）　昔佛寺中有金釜，以 烹五 味供 給道人。時
T04n0206_p0516c16║   有凡人入 觀見金釜，欲盜取之 ，無所因，詐
T04n0206_p0516c17║   作沙門，被服入 眾僧 中。聞上座論經，說諸
T04n0206_p0516c18║   罪福生死證要，影嚮之 報不可得離之 證。盜
T04n0206_p0516c19║   人意中開悟，懷慚悔，撰情專心則 見道迹。
T04n0206_p0516c20║   思惟所由，釜是我師，特先禮釜繞之 三匝，
T04n0206_p0516c21║   為眾沙門具 自道說。夫覺悟各有所因，心專
T04n0206_p0516c22║   一 者莫不見諦也。
T04n0206_p0516c23║   　　（三七）　昔阿那律已得羅漢，眾比丘中顏容端正
T04n0206_p0516c24║   有似 女人。時獨行草中，有輕薄年少，見之
T04n0206_p0516c25║   謂是女人，邪性泆動 欲干犯之 ，知是男子，自
T04n0206_p0516c26║   視其形變成女人，慚愧欝毒自放深山，遂不
T04n0206_p0516c27║   敢歸經踰數年。其家妻子生不知處，謂已
T04n0206_p0516c28║   死亡悲號無寧。阿那律行分衛往至其家，
T04n0206_p0516c29║   婦人涕泣自說其夫不歸，乞匃 福力 使得生
T04n0206_p0517a01║   活。阿那律默然不應，心有哀念，乃至山中
T04n0206_p0517a02║   求與相見，此人便 悔過自責其身，還成男子，
T04n0206_p0517a03║   遂得還歸，家室相見。凡得道人不可以 惡向
T04n0206_p0517a04║   之 ，反受其殃也。
T04n0206_p0517a05║   　　（三八 ）　昔有比丘，於空閑樹下坐行道意。樹上
T04n0206_p0517a06║   有一 獼猴，見比丘食，下住 其邊，比丘以 餘飯
T04n0206_p0517a07║   與之 ，獼猴得食，輒行取水以 給澡洗。如是連
T04n0206_p0517a08║   月。後日食忽忘不留飯，獼猴不得食大怒，
T04n0206_p0517a09║   取比丘袈裟上樹悉裂敗之 。比丘忿此畜生，
T04n0206_p0517a10║   以 杖捶，誤中墮地，獼猴即死。數獼猴並 來譟
T04n0206_p0517a11║   讙，共輿死獼猴到 佛寺中。比丘僧 知必有以 ，
T04n0206_p0517a12║   則 合會諸比丘，推問其意，此比丘具 說其實。
T04n0206_p0517a13║   於是造教：自從今日，比丘每食，皆當割 省留
T04n0206_p0517a14║   餘以 施蠕動 ，不得盡之 。檀越匃 飯由此為始
T04n0206_p0517a15║   也。
T04n0206_p0517a16║   　　（三九）　昔有鱉遭遇枯旱，湖澤乾竭不能自致
T04n0206_p0517a17║   有食之 地。時有大鵠集住 其邊，鼈從求哀乞
T04n0206_p0517a18║   相濟度，鵠啄銜之 飛過都邑上。鼈不默聲，
T04n0206_p0517a19║   問此何 等？如是不止，鵠便 應之 之 應口開，
T04n0206_p0517a20║   鼈乃墮地，人得屠裂食之 。夫人愚頑無慮，
T04n0206_p0517a21║   不謹口舌，其譬如是也。
T04n0206_p0517a22║   昔有沙門，令兄 人剃 頭，剃 頭已，頭面著地
T04n0206_p0517a23║   作禮言：「願令我後世 心意淨潔，智慧如道人。」
T04n0206_p0517a24║   道人言：「令卿得慧勝我。」其人作禮而去。後
T04n0206_p0517a25║   命盡生忉利 天上，天上壽盡來下，生大姓家
T04n0206_p0517a26║   作子，後得作沙門，智慧得見道道迹，此至
T04n0206_p0517a27║   意所致也。
T04n0206_p0517a28║   　　（四○）　昔有梵志國王匃 ，王欲出獵，令梵志止
T04n0206_p0517a29║   殿上，須我方還，乃出獵追。從逐禽獸，與臣
T04n0206_p0517b01║   下相失，到 山谷中與鬼相逢，鬼欲啖之 ，王
T04n0206_p0517b02║   曰：「聽我言。朝來於城門中，逢一 道人從我匃 ，
T04n0206_p0517b03║   我言：『止殿上待還。』今乞暫還，與此道人物已，
T04n0206_p0517b04║   當來就卿受啖。」鬼言：「今欲啖汝，汝寧肯
T04n0206_p0517b05║   來還？」王言：「善哉誠無信 者，我當念此道人
T04n0206_p0517b06║   耶？」鬼則 放王，王還宮出物與道人，以 國付
T04n0206_p0517b07║   太子，王還就鬼。鬼見王來，感其至誠，禮謝
T04n0206_p0517b08║   不敢食也。師曰：「王以 一 誠全 命濟國，何 況
T04n0206_p0517b09║   賢者奉持五 戒？布施至意，其福無量也。」
T04n0206_p0517b10║   　　（四一 ）　昔阿育王常好布施飯食沙門，令太子自
T04n0206_p0517b11║   斟酌供 具 ，太子默恚言：「我作王時，悉當殺諸
T04n0206_p0517b12║   道人。」道人心知太子瞋恚，謂太子言：「我不
T04n0206_p0517b13║   久 在世 間。」太子驚曰：「道人明乃爾，知我心
T04n0206_p0517b14║   意。」即反念：「我作王時，當供 養道人勝我父。」
T04n0206_p0517b15║   心遂和則 去惡就善。道人言：「比卿作王時，
T04n0206_p0517b16║   我生天上已。」太子曰：「聖哉沙門！」後作國王，
T04n0206_p0517b17║   以 五 戒十善為國政，遂致隆平矣。
T04n0206_p0517b18║   　　（四二 ）　昔有四姓取兩婦，大婦日日以 好飯供 養
T04n0206_p0517b19║   沙門，沙門日往取飯，小婦患毒之 。明日沙
T04n0206_p0517b20║   門復來，小婦則 出取鉢，以 不淨著鉢中，以
T04n0206_p0517b21║   飯置上授還沙門。沙門持去，於山中適欲飯，
T04n0206_p0517b22║   見不淨則 澡洗鉢，後不敢復往。小婦口中及
T04n0206_p0517b23║   身體則 俱 臭，人見皆走避，後壽終墮沸屎
T04n0206_p0517b24║   地獄，如是展轉三惡道數千萬歲，罪畢得
T04n0206_p0517b25║   為人，常思欲食大便 不得，腹中絞痛。後為人
T04n0206_p0517b26║   婦，夜起盜食大便 。如是數數，夫怪之 ，便 往
T04n0206_p0517b27║   尋視，見婦食屎。此宿命行所致也。
T04n0206_p0517b28║   人有四難得成：一 者塔，二 者招提僧 舍，三
T04n0206_p0517b29║   者飯比丘僧 ，四者出家作沙門。是四事 以 立，
T04n0206_p0517c01║   其福無量。所以 者何 ？三界時有耳。已得作
T04n0206_p0517c02║   人，復有財產，能拔慳貪之 本，應時施惠，功
T04n0206_p0517c03║   業純立，是亦難得。誰能知此福者？唯佛耳。
T04n0206_p0517c04║   佛言：「比丘不以 飯食轉相呼為親道，唯以 經
T04n0206_p0517c05║   法轉相教誡為親耳。比丘以 飲食美味轉相
T04n0206_p0517c06║   貢施，見世 於比丘善名，後世 無所應，於佛
T04n0206_p0517c07║   得惡論。何 以 故？外行家見比丘言：『佛弟子
T04n0206_p0517c08║   但 以 美飯食好衣轉相施耳，誰教者？是佛也。』
T04n0206_p0517c09║   於佛得惡論。比丘以 經戒道法轉相請乃為
T04n0206_p0517c10║   大親厚耳。何 以 故？外行家見比丘言：『佛弟
T04n0206_p0517c11║   子但 以 經戒道法轉相施耳，無他相與。』於比
T04n0206_p0517c12║   丘現世 得善名，後世 得解脫，於佛有善論。
T04n0206_p0517c13║   何 以 言之 ？佛是比丘師，教弟子但 以 經道，
T04n0206_p0517c14║   是故不必以 飯食為惠也，但 以 善言轉相施
T04n0206_p0517c15║   上耳。」
T04n0206_p0517c16║   佛言：「比丘當知足，何 等為當知足？謂趣求
T04n0206_p0517c17║   一 衣一 食，常在經行念，不念外求，能止不亂
T04n0206_p0517c18║   意，是為知足。亦不當知足計，所謂經戒，逮
T04n0206_p0517c19║   得四禪及四空定，須陀洹、斯陀含，未可計知
T04n0206_p0517c20║   足也。如是為不當計足矣。」
T04n0206_p0517c21║   　　（四三）　有比丘分衛，道住 促 迫卒失小便 ，行人
T04n0206_p0517c22║   見之 ，皆共譏笑言：「佛弟子行步有法度，被服
T04n0206_p0517c23║   有威儀 ，而此比丘立住 失小便 ，甚可笑也。」
T04n0206_p0517c24║   時有外行尼揵種，見人譏笑此比丘，即自念
T04n0206_p0517c25║   言：「我曹尼犍種裸身而行，都無問者；佛弟
T04n0206_p0517c26║   子住 小便 ，而人皆共笑之 。如是者，我曹師為
T04n0206_p0517c27║   無法則 ，故人不笑耳。將獨佛弟子法清淨、有
T04n0206_p0517c28║   禮儀 ，易為論議故。」便 自歸佛所作沙門，即
T04n0206_p0517c29║   得須陀洹。比丘譬如師子眾獸中王，人中師
T04n0206_p0518a01║   所語當用法，行步坐起當有威儀 ，為人法則
T04n0206_p0518a02║   不得自輕，自輕自毀以 辱先賢也。
T04n0206_p0518a03║   天王釋及第一 四天王，十五 日三視天下，誰
T04n0206_p0518a04║   持戒者？見持戒者，天即歡喜。時以 十五 日，
T04n0206_p0518a05║   天王釋在正殿坐處，自念言：「天下若十五 日
T04n0206_p0518a06║   三齋者，壽終可得吾位 矣。」邊諸天大驚言：
T04n0206_p0518a07║   「但 十五 日三齋，乃得如釋處。」有比丘已得阿
T04n0206_p0518a08║   羅漢，即知釋心念，白佛言：「寧能審如釋語不？」
T04n0206_p0518a09║   佛言：「釋語不可信 ，為不諦說。何 以 故？十五
T04n0206_p0518a10║   日三齋精進者，可得度世 ，何 為釋處？如是
T04n0206_p0518a11║   為不諦說，為未足信 。誰能知齋福者，唯佛耳？」
T04n0206_p0518a12║   　　（四四）　海中有大龍，龍欲雨閻浮利 地，恐地無
T04n0206_p0518a13║   當此水者。龍意念：「地無當我雨者，還自海
T04n0206_p0518a14║   中雨耳。」佛慧弟子威德甚大，欲以 施外行
T04n0206_p0518a15║   九十六 種道家，恐無能堪者，是故佛弟子展
T04n0206_p0518a16║   轉自相惠耳，譬如龍自還雨海中也。
T04n0206_p0518a17║   　　（四五 ）　昔有梵志年百二 十，少小不妻娶，無淫
T04n0206_p0518a18║   泆之 情，處深山無人之 處，以 茅為廬蓬蒿為
T04n0206_p0518a19║   席，以 水果蓏為食飯，不積財寶。國王娉之
T04n0206_p0518a20║   不往，意靜處無為。於山中數千餘歲，日與
T04n0206_p0518a21║   禽獸相娛樂，有四獸：一 名狐，二 名獼猴，三
T04n0206_p0518a22║   者獺，四者兔 。此四獸日於道人所聽經說戒，
T04n0206_p0518a23║   如是積久 ，食諸果蓏皆悉訖盡。後道人意欲
T04n0206_p0518a24║   使徙去，此四獸大愁憂不樂，共議言：「我曹
T04n0206_p0518a25║   各行求索，供 養道人。」獼猴去至他山中，取甘
T04n0206_p0518a26║   果來以 上道人，願心莫去。狐亦復行化作
T04n0206_p0518a27║   人，求食得一 囊飯麨來，以 上道人，可給一
T04n0206_p0518a28║   月糧，願止留。獺亦復入 水取大魚來，以 上
T04n0206_p0518a29║   道人，給一 月糧，願莫去也。兔 自思念：「我當
T04n0206_p0518b01║   用何 等供 養道人耶？」自念：「當持身供 養耳。」
T04n0206_p0518b02║   便 行取樵以 然火作炭，往白道人言：「今我為
T04n0206_p0518b03║   兔 最小薄，能請入 火中作炙，以 身上道人，
T04n0206_p0518b04║   可給一 日糧。」兔 便 自投火中，火為不然。道
T04n0206_p0518b05║   人見兔 ，感其仁義，傷 哀之 則 自止留。佛言：
T04n0206_p0518b06║   「時梵志者提和竭佛是，時兔 者我身是，獼猴
T04n0206_p0518b07║   者舍利 弗是，狐者阿難是，獺者目揵連是也。」
T04n0206_p0518b08║   　　（四六 ）　昔有五 道人俱 行，道逢雨雪，過一 神寺中
T04n0206_p0518b09║   宿，舍中有鬼神形像 ，國人吏民所奉事 者。
T04n0206_p0518b10║   四人言：「今夕大寒，可取是木人燒之 用炊。」一
T04n0206_p0518b11║   人言：「此是人所事 ，不可取。」便 置不破。此室
T04n0206_p0518b12║   中鬼常啖人，自相與語言：「正當啖彼一 人，
T04n0206_p0518b13║   是一 人畏我，餘四人惡，不可犯。」其可止不
T04n0206_p0518b14║   敢破像 者，夜聞鬼語，起呼伴 ：「何 不取破此像
T04n0206_p0518b15║   用炊乎？」便 取燒之 ，啖人鬼便 奔走。夫人學
T04n0206_p0518b16║   道常當堅心意，不可怯弱令鬼神得人便 也。
T04n0206_p0518b17║   　　（四七）　昔有國王棄國行作沙門，於山中精思，草
T04n0206_p0518b18║   茅為屋蓬蒿為席，自謂得志，大笑言快哉！
T04n0206_p0518b19║   邊道人問之 ：「卿快樂，今獨坐山中學道，將有
T04n0206_p0518b20║   何 樂耶？」沙門言：「我作王時所憂念多，或恐
T04n0206_p0518b21║   鄰王奪我國，恐人劫 取我財物，或恐我為人
T04n0206_p0518b22║   所貪利 ，常畏臣下利 我財寶反逆無時。今我
T04n0206_p0518b23║   作沙門，人無貪利 我者，快不可言，以 是故
T04n0206_p0518b24║   言快耳。」
T04n0206_p0518b25║   　　（四八 ）　昔有國王大好道德，常行繞塔百匝未竟，
T04n0206_p0518b26║   邊國王來攻欲奪其國，傍臣大恐怖，即行白
T04n0206_p0518b27║   王言：「有兵 來至。唯大王置斯旋塔，還為權
T04n0206_p0518b28║   慮以 攘重寇。」王言：「聽使兵 來，我終不止。」心意
T04n0206_p0518b29║   如故，繞塔未竟兵 散罷去。夫人有一 心定意，
T04n0206_p0518c01║   無所不消也。
T04n0206_p0518c02║   　　（四九）　昔有國王，行常過佛為作禮，不避泥雨，
T04n0206_p0518c03║   傍臣患之 ，自相與語：「王作意何 以 煩碎乃爾？」
T04n0206_p0518c04║   王耳聞之 ，王還宮勅 臣下：「行求百獸頭及人
T04n0206_p0518c05║   頭一 枚來。」臣下白王言：「已具 王令，於市賣之
T04n0206_p0518c06║   皆售，人頭不售。」臣下白言：「賣百獸頭皆售，
T04n0206_p0518c07║   此人頭臭爛初 無買者。」王語傍臣：「汝曹不解
T04n0206_p0518c08║   耳。祕前 者過佛所，為佛作禮，汝曹言：『王意
T04n0206_p0518c09║   煩碎。』欲知我頭者如此，死人頭不潔淨，當以
T04n0206_p0518c10║   求福可得上天，汝曹愚癡不知，反言煩乎？」傍
T04n0206_p0518c11║   臣言：「實如大王所說。」叩頭謝過：「臣等愚不
T04n0206_p0518c12║   及。」王後復出，臣等皆下馬為佛作禮，以 王
T04n0206_p0518c13║   為法也。
T04n0206_p0518c14║   　　（五 ○）　昔有國王出遊，每見沙門輒下車為沙門
T04n0206_p0518c15║   作禮，道人言：「大王止，不得下車。」王言：「我上
T04n0206_p0518c16║   不下也。所以 言上不下者，今我為道人作禮，
T04n0206_p0518c17║   壽終已後當生天上，是故言上耳不下也。」
T04n0206_p0518c18║   　　（五 一 ）　昔有人死已後，魂神還自摩娑其故骨，
T04n0206_p0518c19║   邊人問之 ：「汝已死，何 為復用摩娑枯骨？」神言：
T04n0206_p0518c20║   「此是我故身，身不殺生、不盜竊，不他婬、兩舌、
T04n0206_p0518c21║   惡罵、妄言、綺語，不嫉妬、不瞋恚、不癡，死後得
T04n0206_p0518c22║   生天上，所願自然快樂無極，是故愛重之 也。」
T04n0206_p0518c23║   　　（五 二 ）　昔外國有沙門，於山中行道，有鬼變化
T04n0206_p0518c24║   作無頭人，來到 沙門前 ，報言：「無頭痛之 患，
T04n0206_p0518c25║   目所以 視色，耳以 聽聲，鼻以 知香，口以 受
T04n0206_p0518c26║   味，了 無頭，何 一 快乎？」鬼復沒去復化無身，
T04n0206_p0518c27║   但 有手足，沙門言：「無身者不知痛痒，無五
T04n0206_p0518c28║   藏，了 不知病，何 一 快乎？」鬼復沒去，更作無
T04n0206_p0518c29║   手足人，從一 面車轉輪來至沙門，道人言：
T04n0206_p0519a01║   「大快！無有手足，不能行取他財物，何 其快哉？」
T04n0206_p0519a02║   鬼言：「沙門守一 心不動 。」鬼便 化作端正男子
T04n0206_p0519a03║   來頭面著道人足言：「道人持意堅乃如是，今
T04n0206_p0519a04║   道人所學但 成不久 。」頭面著足恭敬而去也。
T04n0206_p0519a05║   　　（五 三）　昔沙門於山中行道，裏衣解墮地，便 左
T04n0206_p0519a06║   右顧視，徐牽衣衣之 。山神出，謂道人：「此間
T04n0206_p0519a07║   亦無人民，衣墮地，何 為匍 匐著衣？」沙門言：「山
T04n0206_p0519a08║   神見我，我亦復自見上日月諸天見我，於義
T04n0206_p0519a09║   不可身露？無有慙愧，非佛弟子也。」
T04n0206_p0519a10║   　　（五 四）　昔有六 人為伴 ，俱 墮地獄中，同在一 釜中，
T04n0206_p0519a11║   皆欲說本罪。一 人言沙，二 人言那，三人言
T04n0206_p0519a12║   特，四人言涉，五 人言姑，六 人言陀羅。佛見之
T04n0206_p0519a13║   笑，目揵連問佛：「何 以 故笑？」佛言：「有六 人為
T04n0206_p0519a14║   伴 ，俱 墮地獄中，共在一 釜中，各欲說本罪，
T04n0206_p0519a15║   湯沸涌躍不能得再 語，各一 語便 迴下。一 人
T04n0206_p0519a16║   言沙者，世 間六 十億 萬歲，在泥犁中為一 日，
T04n0206_p0519a17║   何 時當竟？第二 人言那者，無有期，亦不知何
T04n0206_p0519a18║   時當得脫？第三人言特者，咄咄當用治生
T04n0206_p0519a19║   為？如是不能自制 意，奪五 家分供 養三尊，愚
T04n0206_p0519a20║   貪無足，今悔何 益？四人言涉者，言治生亦不
T04n0206_p0519a21║   至誠，我財產屬他人，或為得苦痛。第五 人
T04n0206_p0519a22║   言姑者，誰當保 我從地獄中出，便 不復犯道
T04n0206_p0519a23║   禁，得生天人樂者。第六 人言陀羅者，是事
T04n0206_p0519a24║   上頭本不為心計，譬如御車失道入 邪道，折
T04n0206_p0519a25║   車軸，悔無所復及也。」
T04n0206_p0519a26║   折羅漢譬喻抄七首
T04n0206_p0519a27║   　　（五 五 ）　昔佛遣舍利 弗，西至維衛莊嚴剎土，問訊
T04n0206_p0519a28║   彼佛三事 ：「佛身安隱不？說法如常不？受者
T04n0206_p0519a29║   增進不？」舍利 弗即承佛威神往詣彼剎，宣令
T04n0206_p0519b01║   如是。彼佛報言：「皆悉安隱。」於時彼佛轉阿
T04n0206_p0519b02║   惟越致輪，為七住 菩薩說法，舍利 弗聞之 ，從
T04n0206_p0519b03║   彼剎還，姿色光 明行步勝常。佛告舍利 弗：「汝
T04n0206_p0519b04║   到 彼，何 故侅步怡悅如是。」舍利 弗白佛言：「譬
T04n0206_p0519b05║   如貧家飢凍之 人得大珍寶如須彌山，寧歡
T04n0206_p0519b06║   喜不？」佛言：「甚善！」舍利 弗言：「我到 彼剎，得聞
T04n0206_p0519b07║   彼佛說阿惟越致深奧之 事 ，是以 欣踊不能
T04n0206_p0519b08║   自勝。」佛言：「善哉！如汝所言。」佛語舍利 弗：「譬
T04n0206_p0519b09║   如長者大迦羅越，純以 紫磨金、摩尼珠為寶，
T04n0206_p0519b10║   內有掃除銅鐵鉛錫棄在於外糞壤之 中，有
T04n0206_p0519b11║   貧匱者喜得持歸，言我大得迦羅越寶，寧是
T04n0206_p0519b12║   長者珍妙寶非？」答言：「非也。」佛語舍利 弗：「汝
T04n0206_p0519b13║   所聞得，如是貧者，彼佛所說但 十住 事 及在
T04n0206_p0519b14║   舉中清淨之 者，汝所聞者不足言耳。」舍利 弗
T04n0206_p0519b15║   即愁毒，如言我謂得寶，反是鉛錫。舍利 弗說
T04n0206_p0519b16║   是事 時，無央數人皆發無上平等度意，無央
T04n0206_p0519b17║   數人得阿惟顏住 也。
T04n0206_p0519b18║   　　（五 六 ）　昔摩訶目揵連，坐於樹下自試道眼，見
T04n0206_p0519b19║   八 千佛剎，意自念言：「如來所見尚不如我。」
T04n0206_p0519b20║   作師子步行詣佛所。佛告目連：「汝聲聞種，
T04n0206_p0519b21║   今者何 故作師子步？」目連白佛：「我自所見八
T04n0206_p0519b22║   方面八 千佛剎，想佛所視又不如我，故師子
T04n0206_p0519b23║   步。」佛言：「善哉目連！所見廣大乃爾。」佛告目
T04n0206_p0519b24║   連：「譬如燈明比方摩尼，相去甚多。」佛言：「我
T04n0206_p0519b25║   眼所見，十方各如十恒沙剎，一 沙為一 佛剎，
T04n0206_p0519b26║   盡見其中所有一 切。有從兜 術天來入 母腹
T04n0206_p0519b27║   中者，及有生者，有出家行學道者，有降伏
T04n0206_p0519b28║   魔者，有釋梵來勸 助 者，有轉法輪一 切說法
T04n0206_p0519b29║   者，有欲般泥洹者，有已般泥洹燒舍利 者，如
T04n0206_p0519c01║   是等輩不可計數，我持是眼悉已見之 。」佛放
T04n0206_p0519c02║   眉間毫相之 光 徹照上方，放身中光 遍照八
T04n0206_p0519c03║   隅，放足下光 明洞照下方各百千剎，應時十
T04n0206_p0519c04║   方諸剎六 反震動 ，其大光 明無所罣礙。時目
T04n0206_p0519c05║   揵連，即於佛前 ，見無央數千恒沙無邊剎，
T04n0206_p0519c06║   其中所有如佛前 說，白佛言：「佛屬所說十
T04n0206_p0519c07║   恒沙剎，今佛所現乃爾所乎？」佛語目連：「用
T04n0206_p0519c08║   汝不信 故小說耳，今我所現如是之 比不可
T04n0206_p0519c09║   勝計。」摩訶目揵連聞說是事 ，身即躄地如
T04n0206_p0519c10║   大山崩，舉聲大哭：「我憶知佛有是功 德，今
T04n0206_p0519c11║   方如此，寧令我身入 大泥犁，右脇見者過於
T04n0206_p0519c12║   百劫 不取羅漢。」目連便 言：「諸在會者，世 尊
T04n0206_p0519c13║   說我神足第一 ，尚不足言，所作功 德不及知
T04n0206_p0519c14║   此，何 況未有所得者耶？發心所作當志如佛，
T04n0206_p0519c15║   莫得効 我化為敗種。」一 切會者龍神人民無
T04n0206_p0519c16║   央數千，皆發無上平等度意，發大道心者即
T04n0206_p0519c17║   得阿惟越致，已得不退轉者皆悉逮得阿惟
T04n0206_p0519c18║   顏住 也。
T04n0206_p0519c19║   　　（五 七）　昔有龍王名曰拔抵，威神廣遠多所感
T04n0206_p0519c20║   動 ，志性急憋數為暴虐，多合龍共為非法風
T04n0206_p0519c21║   雨霹靂，雹殺人民鳥獸蠕動 ，積無央數。有
T04n0206_p0519c22║   尊羅漢萬人，自共議言：「若殺一 人墮地獄一
T04n0206_p0519c23║   劫 ，百償 死罪猶故不畢。今者此龍殘害眾生
T04n0206_p0519c24║   前 後不訾，遂爾不休轉恐難度，幸當共往諫
T04n0206_p0519c25║   止之 耳。」時佛知之 ，讚言：「善哉！汝等出家求
T04n0206_p0519c26║   無為道，欲救一 切危厄之 命，度有罪者，大
T04n0206_p0519c27║   快當爾，是為報恩。」時諸羅漢自相謂言：「不
T04n0206_p0519c28║   足乃使萬人俱 行。」於是一 人各各更往，輒被
T04n0206_p0519c29║   厄害不能自前 ，還相謂言：「雖獨行不能降
T04n0206_p0520a01║   化屈折此龍使改為善，當更合會萬人功 德，
T04n0206_p0520a02║   俱 時共行即都復往。」龍放風雨雷雹霹靂，
T04n0206_p0520a03║   萬人驚怖不知所至，逆為所辱頓伏來還。阿
T04n0206_p0520a04║   難白佛：「此龍殘殺乃爾所人及諸畜獸，其罪
T04n0206_p0520a05║   大多已不可計，今復加 雹怖萬羅漢，雨其衣
T04n0206_p0520a06║   被狀如溺人，其罪深大叵復勝計。」是時佛在
T04n0206_p0520a07║   耆闍崛山，與萬菩薩萬羅漢俱 ，往詣異山到
T04n0206_p0520a08║   龍止所，龍便 瞋恚興暴雨漴雷雹霹靂，
T04n0206_p0520a09║   其放一 雹令辟方四十丈 ，若至地者入 地四
T04n0206_p0520a10║   尺，欲以 害佛及菩薩僧 。時雹適下，住 於空中
T04n0206_p0520a11║   化成天花，佛放光 明廣有所照，諸在山中射
T04n0206_p0520a12║   獵行者，遭值雲雨窈冥 迷惑不識東西，合
T04n0206_p0520a13║   萬餘人皆尋光 來詣佛所住 。龍復霹靂，放下
T04n0206_p0520a14║   大石方四十丈 ，若石至地者，陷入 地中當
T04n0206_p0520a15║   四十丈 ，石於佛上與前 華合化成華蓋，小龍
T04n0206_p0520a16║   雹石各方一 丈 ，亦皆如是。前 諸羅漢見龍災
T04n0206_p0520a17║   變，各懷恐怖前 依近佛，龍於雲間自見雹石
T04n0206_p0520a18║   化為花蓋，懸於虛空而不下至，復自念言：「我
T04n0206_p0520a19║   當以 身堅自蟠結，令四十丈 ，欲以 澎佛及
T04n0206_p0520a20║   眾僧 上。」即時自撲無所能中，遍身毒痛倒地
T04n0206_p0520a21║   甚久 ，舉頭開目仰視見佛，「我之 所為皆不如
T04n0206_p0520a22║   意，疑是尊妙無上神人。」於是小龍而皆自撲
T04n0206_p0520a23║   無所動 搖，龍王是時即便 命盡上生為天，諸
T04n0206_p0520a24║   餘小龍亦皆併命得作天子，皆悉來下住 於
T04n0206_p0520a25║   佛邊。佛告阿難：「汝知是天所從生不？」對曰：
T04n0206_p0520a26║   「不及。」佛言：「屬者諸龍興惡意者，汝言罪大
T04n0206_p0520a27║   不可勝計，自撲在地發一 善心，知佛為尊，
T04n0206_p0520a28║   命盡為天，此者是也。」天聞佛言，及諸天子
T04n0206_p0520a29║   皆發無上平等度意。是時獵人諸在山中來
T04n0206_p0520b01║   詣佛者，皆自念言：「此龍之 罪尚得解脫，我
T04n0206_p0520b02║   之 所害方之 此龍蓋亦無幾。」欲發道意心尚
T04n0206_p0520b03║   猶豫。佛告阿難：「此萬羅漢欲度諸罪力 所不
T04n0206_p0520b04║   任，若無我者為龍所制 ，不能度惡還益其罪。
T04n0206_p0520b05║   欲度一 切，當先禪定思惟可度，然後乃行，汝
T04n0206_p0520b06║   等不能度者，怛薩阿竭能度不度。」是時獵人
T04n0206_p0520b07║   聞說如是，皆發無上平等度意。天龍人民其
T04n0206_p0520b08║   在會者，佛為說經，皆得阿惟越致。昔龍王拔
T04n0206_p0520b09║   抵與釋迦文佛，共為婆羅門，拔抵弟子時有
T04n0206_p0520b10║   萬人，見釋迦文為人才，猛捨其師事 釋迦文，
T04n0206_p0520b11║   拔抵懷恚罪至為龍。佛德既成多度一 切，弟
T04n0206_p0520b12║   子萬人皆得羅漢，龍惡遂盛廣欲為害，萬人
T04n0206_p0520b13║   愍傷 故欲往度。曾為師故四道雖足猶受其
T04n0206_p0520b14║   辱，若為菩薩，龍欲加 惡終不敢也。
T04n0206_p0520b15║   　　（五 八 ）　昔有一 國人民熾盛，男女大小廣為諸惡，
T04n0206_p0520b16║   性行剛 憋兇 暴難化。佛將弟子到 其隣國，
T04n0206_p0520b17║   五 百羅漢心自貢高，摩訶目犍連前 白佛言：
T04n0206_p0520b18║   「我欲詣彼度諸人民。」佛即聽之 。往說經道，
T04n0206_p0520b19║   言當為善，若為眾諸惡其罪難測。覆一 國人
T04n0206_p0520b20║   皆共撾罵不從其教，於是復還。舍利 弗謂目
T04n0206_p0520b21║   揵連：「欲教諸人當以 智慧如更見毀。」舍利
T04n0206_p0520b22║   弗白佛：「我欲詣彼勸 度人民。」佛復聽往。為
T04n0206_p0520b23║   說教戒，復不從用而被唾辱。摩訶迦葉及尊
T04n0206_p0520b24║   弟子，合五 百人以 次遍往，不能度之 咸見輕
T04n0206_p0520b25║   毀。阿難白佛：「彼國人惡不受善教多所折辱，
T04n0206_p0520b26║   辱一 羅漢其罪不訾，況乃違戾爾所人教，當
T04n0206_p0520b27║   獲重罪虛空不容。」佛言：「此罪雖為深重，菩
T04n0206_p0520b28║   薩視之 靜為無罪。」佛遣文殊師利 ，往度脫之 。
T04n0206_p0520b29║   即到 其國，都讚歎言：「賢者所為何 乃快耶？」
T04n0206_p0520c01║   詣其王所皆面稱譽，各令大小人人聞知，言
T04n0206_p0520c02║   某勇 健 、某復仁孝、某有膽慧，隨其所在應意
T04n0206_p0520c03║   嘆譽，皆歡喜不能自勝，言：「此大人所說神妙，
T04n0206_p0520c04║   知我志操，何 一 快善。」眾人各持金寶香花，散
T04n0206_p0520c05║   菩薩上，咸持好疊錦綵衣服、甘脆美味飲
T04n0206_p0520c06║   食餚饍，供 奉菩薩，皆發無上平等度意。文殊
T04n0206_p0520c07║   師利 謂人民曰：「汝供 養我，不如與我師，我師
T04n0206_p0520c08║   名佛，可往共供 之 ，福倍無量。」一 切甚悅，隨文
T04n0206_p0520c09║   殊師利 往詣佛所，佛為說經，應時即得阿惟
T04n0206_p0520c10║   越致，三千國土為大震動 ，山林樹木皆讚言
T04n0206_p0520c11║   [口*蔡]：「文殊師利 善度如是。」佛告阿難：「深大之
T04n0206_p0520c12║   罪今為所在？」五 百羅漢躄地淚出：「菩薩威神
T04n0206_p0520c13║   所化如是，何 況如來可復稱說耶？我為敗種
T04n0206_p0520c14║   無益一 切也。」
T04n0206_p0520c15║   　　（五 九）　昔佛坐樹下時，佛為無央數人說法，中
T04n0206_p0520c16║   有得須陀洹，有斯陀含，有阿那含，有得
T04n0206_p0520c17║   羅漢者，如是之 等不可計數。時佛面色無有
T04n0206_p0520c18║   精光 ，狀類如愁，阿難深知佛意，長跪白佛：
T04n0206_p0520c19║   「禮侍 佛八 年，未曾見佛尊顏無有光 明如今
T04n0206_p0520c20║   日也。有何 變應令佛如此？今日誰有失大行
T04n0206_p0520c21║   者？誰有為惡墮地獄者？誰有離遠本際者耶？」
T04n0206_p0520c22║   佛告阿難：「譬如商客多持珍寶及數千萬遠
T04n0206_p0520c23║   行求利 ，道逢盜賊亡失財寶，其身裸住 無以
T04n0206_p0520c24║   自活，寧愁憂不？」阿難白佛：「其愁甚劇 。」佛
T04n0206_p0520c25║   告阿難：「我從無數劫 來，勤 苦為道，欲救度
T04n0206_p0520c26║   一 切人民皆令得佛，我今已為自得作佛，而
T04n0206_p0520c27║   無一 人作功 德者，是以 不樂身色為變。」阿難
T04n0206_p0520c28║   白佛：「今佛弟子有得羅漢，已過去者今現在
T04n0206_p0520c29║   住 及當來者，不可計數，有得阿那含、斯陀含、
T04n0206_p0521a01║   須陀洹，亦爾叵計，云 何 無因功 德度者？」佛
T04n0206_p0521a02║   告阿難：「譬老公 嫗生十數女，當能典 家成門
T04n0206_p0521a03║   戶不？」阿難言：「不能也。」佛言：「雖有羅漢無央
T04n0206_p0521a04║   數千因我法生，猶非我子，會亦不能坐佛樹
T04n0206_p0521a05║   下故。譬如生女雖為眾多，行嫁適人公 嫗孤
T04n0206_p0521a06║   獨，我亦如是。」時佛涕泣墮三渧淚，三千世
T04n0206_p0521a07║   界為大震動 ，無央數天龍神人民皆發無上
T04n0206_p0521a08║   平等度意，應時佛面端正悅好，無數光 明千
T04n0206_p0521a09║   億 萬變，十方徹照倍異於常，其見光 者無不
T04n0206_p0521a10║   蒙度。阿難白佛：「何 以 重光 神變妙好乃如是？」
T04n0206_p0521a11║   佛告阿難：「如老公 嫗祠天禱地求索子姓，晚
T04n0206_p0521a12║   得生男，竪立門戶，豈不歡喜而自勞 賀？今
T04n0206_p0521a13║   諸一 切發摩訶衍意，是以 踊躍，佛種不絕故
T04n0206_p0521a14║   也。」佛遣須摩提菩薩上國六 十億 恒沙數剎，
T04n0206_p0521a15║   令詣彼國取師子座眾飲食具 ，如伸 臂頃還
T04n0206_p0521a16║   來到 此，嚴莊師子高廣之 座，請諸一 切無不
T04n0206_p0521a17║   會者，其發無上平等度意者，皆坐自然師子
T04n0206_p0521a18║   千葉金蓮華上座。有於七寶交露帳中及於
T04n0206_p0521a19║   七寶樹下坐者，竪諸幢幡七寶為柄，天錦為
T04n0206_p0521a20║   幡天繒為花蓋。佛應時令大千國土變為浴
T04n0206_p0521a21║   池，七寶蓮華滿其中生。佛自變身現作菩薩，
T04n0206_p0521a22║   或復現形如釋梵四天王者，廣為大檀供 養
T04n0206_p0521a23║   一 切，萬味飯食其香廣聞十方一 切，其聞
T04n0206_p0521a24║   食香皆發無上平等度意，香香遍身從毛孔
T04n0206_p0521a25║   出，展轉復聞毛孔之 香者，亦發無上平等度
T04n0206_p0521a26║   意。十方無涯坻剎為大震動 ，剎剎諸佛各
T04n0206_p0521a27║   遣左右尊菩薩來賀，釋迦文用一 切，人民
T04n0206_p0521a28║   多發菩薩之 心故也。中有持紫磨金蓮花來
T04n0206_p0521a29║   者，有持摩尼寶蓮花來者，有將明月珠蓮
T04n0206_p0521b01║   花來者，各各持雜尊寶蓮花共散佛上。佛之
T04n0206_p0521b02║   威神皆令所散合成花蓋，覆遍十方無央數
T04n0206_p0521b03║   剎，花蓋光 明亦照諸剎，幽冥 之 處恒為明，
T04n0206_p0521b04║   泥犁、薜荔、禽獸六 畜，皆發大意咸欲求佛，佛
T04n0206_p0521b05║   為一 切會者說經，不可計菩薩皆得阿惟顏
T04n0206_p0521b06║   住 ，復不可計天人得無所從生法忍，復不可
T04n0206_p0521b07║   計龍神人民得阿惟越致，復一 切菩薩和薩
T04n0206_p0521b08║   皆發無上平等度意。
T04n0206_p0521b09║   　　（六 ○）　昔有一 人年少貧苦，行詣他國得一 甘果，
T04n0206_p0521b10║   香美且大世 所希有，輒愛惜之 不敢[飢-几+兌]嘗，
T04n0206_p0521b11║   心念父母欲以 果與，即持果歸還耶離。時佛
T04n0206_p0521b12║   入 城與諸菩薩大弟子，俱 詣長者家就檀越
T04n0206_p0521b13║   請。佛適過去，人未至家，手持果投在佛處。
T04n0206_p0521b14║   從少及長未曾聞佛見佛足跡，相輪如蓋光
T04n0206_p0521b15║   色眾變亦無缺減，便 住 足邊視之 無厭，心自
T04n0206_p0521b16║   僥倖亡悲亡喜。「地之 行跡猶尚乃爾，況此人
T04n0206_p0521b17║   身誠非世 有，度是行人必當來還，我當掇
T04n0206_p0521b18║   置父母之 分，待此人至以 果上之 。」佛未周旋，
T04n0206_p0521b19║   人坐跡旁悲思淚出，道路行者來問此人：「為
T04n0206_p0521b20║   持果坐此悲耶？」答言：「守此無極尊跡，待留
T04n0206_p0521b21║   神人冀 其當還，欲以 此果自歸上之 ，遲見光
T04n0206_p0521b22║   顏未得如願，自鄙薄祐是故悲耳。」行路問者
T04n0206_p0521b23║   聚觀如雲，豈怪此人謂之 狂癡，詎知行者還
T04n0206_p0521b24║   在，何 斯欲待之 乎？佛到 檀越長者家坐，眾
T04n0206_p0521b25║   僧 澡訖以 次坐定，長者大小手下飯具 ，眾
T04n0206_p0521b26║   味遍設皆悉備 足。佛遙達嚫，道中守跡持果
T04n0206_p0521b27║   延竦欲上佛者。於是食訖，檀越自念：「世 尊
T04n0206_p0521b28║   達嚫屬不見及。」即遙祝願外持果者，將以
T04n0206_p0521b29║   所供 有不可乎？佛告阿難：「長者供 具 福往耳，
T04n0206_p0521c01║   所為雖廣意有所冀 ，心懷四懼志在滅度。外
T04n0206_p0521c02║   有年少，手持甘果一 心無他，守我足跡慈悲
T04n0206_p0521c03║   待我，思欲上果，用一 切故發大道意。是以 在
T04n0206_p0521c04║   坐並 遙達嚫。」長者念言：「是人果施而無異
T04n0206_p0521c05║   饌，佛歎其德甚為高妙。我雖豪富所設為豐，
T04n0206_p0521c06║   計意輕重福為不如，願侍 隨佛往見此人。」佛
T04n0206_p0521c07║   便 起坐到 守跡人所，菩薩弟子長者居士并
T04n0206_p0521c08║   餘眾輩，應時皆從。彼持果者遙見佛往，身
T04n0206_p0521c09║   相眾好光 踰日月，即前 迎佛稽首作禮，因
T04n0206_p0521c10║   以 此果長跪上佛，即發無上平等度意。佛放
T04n0206_p0521c11║   光 明徹照無極，三千世 界為大震動 ，十方諸
T04n0206_p0521c12║   佛及諸菩薩應時皆現，如鏡中像 不以 遠近
T04n0206_p0521c13║   無不見者。佛為受其果，轉施諸佛等，令一
T04n0206_p0521c14║   果周遍無極，十方諸佛及諸菩薩，各從袈裟
T04n0206_p0521c15║   伸 金光 手放千億 炎。其一 炎端各各自然有
T04n0206_p0521c16║   寶蓮花珠交露帳師子之 座，上有坐佛及諸
T04n0206_p0521c17║   菩薩，皆持寶鉢受得此果，各持一 果神變達
T04n0206_p0521c18║   嚫。釋迦文佛亦復如是，於此世 界照燿十方，
T04n0206_p0521c19║   虛空神天一 切充 滿，八 維上下無空缺處，皆
T04n0206_p0521c20║   助 歡喜讚善稱嘆，三界諸菩薩皆得應蒙。時
T04n0206_p0521c21║   上果者得不起忍，佛授其決：「後當作佛，號果
T04n0206_p0521c22║   尊王無上正覺，所有國土如阿彌陀剎。應聞
T04n0206_p0521c23║   世 尊所別 國土，自然清淨得阿惟顏。長者
T04n0206_p0521c24║   居士向道跡者無數，千人不退轉地大度，其德
T04n0206_p0521c25║   如是也。」
T04n0206_p0521c26║   　　（六 一 ）　昔佛往到 第二 忉利 天上，為母說經。時
T04n0206_p0521c27║   有一 天壽命垂盡，有七事 為應：一 者項中光
T04n0206_p0521c28║   滅，二 者頭上傅飾華萎，三者面色變，四者
T04n0206_p0521c29║   衣上有塵，五 者腋下汗出，六 者身形瘦，七
T04n0206_p0522a01║   者離本坐。即自思惟：「壽終之 後當棄天座
T04n0206_p0522a02║   七寶殿舘浴池園果自然飲食眾伎 女樂，更
T04n0206_p0522a03║   當下生於拘夷那竭國疥癩母猪腹中作子。」
T04n0206_p0522a04║   甚預愁憂，不知當作何 等方便 得免此罪？有
T04n0206_p0522a05║   天語言：「今佛在此為母說經，佛為三世 一 切
T04n0206_p0522a06║   之 救，唯佛能脫卿之 罪耳。」即到 佛所稽首作
T04n0206_p0522a07║   禮，未及發問，佛告天子：「一 切萬物皆歸無
T04n0206_p0522a08║   常，汝素所知，何 為憂愁？」天白佛言：「雖知天
T04n0206_p0522a09║   福不可得久 ，恨離此座當為疥癩母猪作豚，
T04n0206_p0522a10║   以 是為毒，趣受他身，不敢為恐也。」佛言：「欲
T04n0206_p0522a11║   離豚身，當三自歸，言南無佛、南無法、南無比
T04n0206_p0522a12║   丘僧 ，歸命佛、歸命法、歸命比丘僧 ，如是日三。」
T04n0206_p0522a13║   天從佛教晨夜自歸，却後七日天即壽盡，來
T04n0206_p0522a14║   下生於維耶離國，作長者子，在母胞胎日三
T04n0206_p0522a15║   自歸，始生墮地亦跪自歸。其母娩娠又無
T04n0206_p0522a16║   惡露，母旁侍 婢怖而棄走，母亦深怪，兒墮
T04n0206_p0522a17║   地語，謂之 熒惑，意欲殺之 ，退自念言：「我
T04n0206_p0522a18║   少子怪，若殺此兒父必罪我。徐白長者，殺
T04n0206_p0522a19║   之 不晚。」母即收兒，往白長者言：「產生一 男，
T04n0206_p0522a20║   甫初 墮地長跪叉手自歸三尊，闔門怪之 謂
T04n0206_p0522a21║   為熒惑。」父言：「止止！此兒非凡，人生在世 行
T04n0206_p0522a22║   年百歲，或八 九十，每尚不曉自歸三尊，況兒
T04n0206_p0522a23║   墮地能稱南無佛？好養視之 ，慎無輕慢。」兒遂
T04n0206_p0522a24║   長大，年向七歲，與其輩類於道邊戲，時佛弟
T04n0206_p0522a25║   子舍利 弗、摩訶目揵連適過兒旁，兒前 禮足
T04n0206_p0522a26║   言：「和南舍利 弗、摩訶目揵連。」舍利 弗、摩訶目
T04n0206_p0522a27║   揵連驚怪小兒能禮比丘。兒言：「道人不識
T04n0206_p0522a28║   我耶？佛於天上為母說經，我時為天當下作
T04n0206_p0522a29║   猪，從佛之 教自歸得人。」比丘即禪亦尋知之 ，
T04n0206_p0522b01║   即為呪願言：「咨梨祇。」兒語目連及舍利 弗：
T04n0206_p0522b02║   「願以 我聲，因請世 尊、諸菩薩僧 并及仁等。」目
T04n0206_p0522b03║   連、舍利 弗然受其言，兒便 還歸白父母言：「屬
T04n0206_p0522b04║   者遊戲見佛二 弟子過，即因請佛及四輩飯，
T04n0206_p0522b05║   願辦其甘脆。」父母愛之 從其所言，異其年
T04n0206_p0522b06║   幼開發大意，又奇所作操識宿命，為極珍
T04n0206_p0522b07║   妙盡世 名味，求具 精細過踰兒意。佛及眾僧
T04n0206_p0522b08║   各以 功 德，作神足來到 兒舍飯。父母小大供
T04n0206_p0522b09║   養畢訖行香澡水，如法皆了 ，佛為說經，父母
T04n0206_p0522b10║   及兒內外親屬，應時皆得阿惟越致。自歸之
T04n0206_p0522b11║   福所度如是，況乃終年修 道教乎？
T04n0206_p0522b12║   舊雜譬喻經卷下